¿Qué es Wikilibros?

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La Yakuza

Gracias a : Nombre: Giancarlo
Lugar: Kyoto, Kansai, Japan perfil

 La Yakuza


Miembros de un clan Yakuza (Foto, Japonline.com)

[Este artículo es un breve extracto de un trabajo preparado para la clase de Cultura Japonesa en la Universidad de Kioto]

Sí claro, todos sabemos lo que es la Yakuza. Hemos visto suficientes películas y animes para entender que ellos son la mafia japonesa, sujetos que visten de traje negro, lentes oscuros, que manejan Mercedes y que, cuando hacen algo malo, son castigados con la amputación del meñique. ¿No es acaso así de sencillo?

Pues en realidad no lo es. Lo sería si fuesen realmente similares a la mafia italiana, pero no lo son. En primer lugar, no están escondidos: todos saben dónde viven. ¡Algunos de los clanes tienen oficinas con el logotipo del mismo en la puerta! Están muy relacionados al gobierno, y evitan cometer crímenes abiertamente. ¡Jamás asesinarían a un miembro del gobierno, como tantas mafias o grupos terroristas! No necesitan ser todos japoneses (como sicilianos en la mafia italiana) y aceptan personas de toda cultura. Son lo que llamaríamos una mafia sui géneris, adaptada perfectamente al mundo japonés…

Sus orígenes, se dice, datan de comienzos del siglo XVII, cuando el país fue reunificado bajo el Shogunato Tokugawa, lo que dejó a miles de samurai sin trabajo. Algunos de ellos se dedicaron al pillaje, lo que originó que grupos de pobladores se juntasen (en comités de autodefensa… ¡je!) y aprendiesen artes marciales para protejerse. Estos grupos, los de los samurai dedicados al pillaje y los de los pobladores, fueron conocidos como los kabuki-mono y los machi-yakko, los locos y los servidores del pueblo.

Fast forward al siglo XVIII y veremos que los kabuki-mono y los machi-yakko se han diluído y mezclado convirtiéndose en dos grupos de autodefensa, el primero llamado Tekiya dedicado a la protección de comerciantes y ambulantes, y el segundo llamado Bakuto dedicado al manejo y protección de los negocios juegos y apuestas. La estructura jerárquica y reglas básicas de la Yakuza actual son herencia de la de la Tekiya, pero el kernel o corazón de la criminalidad -así como el gusto japonés por las apuestas- lo son del Bakuto. Digamos que ambos son los padres directos de la Yakuza.

Por cierto, el nombre de Yakuza proviene de un juego de cartas llamado Hanafuda, en el que el valor de la mano es equivalente al último dígito de la suma de las tres cartas que se tienen consigo. Una combinación perdedora es 8, 9, 3, ya que, siendo la suma 20, el valor de la mano es cero. Esta combinación se lee en japonés ya-ku-za, y fue adoptada por los miembros de esta organización ya que ellos se sienten parias de la sociedad, personas que han sido rechazados de la misma, elementos “sin valor”…

Hacia finales del siglo XIX llegó la modernidad a Japón de manos de la Restauración Meiji, y con ella los clanes Yakuza no quisieron quedarse atrás. Comenzaron a interesarse en el negocio de la construcción, en los puertos y en el transporte. Dejaron de lado -temporalmente- los juegos de azar, y se concentraron en los negocios. Coquetearon con la política y se aliaron con miembros del gobierno, apoyándolos con el fin de obtener ciertas prebendas. El clan Genyosha, por ejemplo, fue requerido por el Primer Ministro japonés para realizar una acción encubierta en Corea. Los Genyosha se infiltraron en el palacio real coreano y asesinaron a la reina precipitando, en parte, la invasión japonesa a ese país.

La ocupación norteamericana en Japón después de la Segunda Guerra Mundial, no hizo sino proporcionarles un nuevo medio para ganar dinero: el mercado negro de alimentos. Durante estos años los miembros de la Yakuza adquirieron la costumbre de vestirse “como las mafias norteamericanas” que se veían por televisión: ternos negros, lentes negros, grandes autos del mismo color. Entre los años 1958 y 1963, los miembros de la Yakuza aumentaron en un 150% llegando a tener 184,000 integrantes, ¡más que el propio ejército nipón! Actualmente, sin embargo, ese número ha decrecido a no más de 90,000 miembros.

Luego de más de 300 años, la Yakuza sigue existiendo y es parte integrante de la comunidad japonesa. Han diversificado sus negocios, se han organizado en 25 grandes clanes o sindicatos y generan entre 45,000 y 80,000 millones de dólares anuales, casi tanto como Ecuador y Bolivia juntos. Y en todo este tiempo han procurado no faltar a su parte del contrato tácito con la sociedad: no afectar directamente al ciudadano común y corriente.

El futuro, sin embargo, no se les presenta tan brillante. Japón publicó en el año 1991 la “Ley contra actividades criminales” y creó en 1998 la Agencia Supervisora Financiera, hechos que restringirán o harán más difíciles -al menos en el papel- sus actividades. Los clanes están tratando de adecuarse a los nuevos tiempos y están oficializando sus actividades fachada. El letrero que orgulloso anunciaba a los visitantes que estaban ingresando al cuartel principal de Yamaguchi-gumi, el más grande clan Yakuza, ha sido cambiado por uno que te da la bienvenida a la Corporación Yamaki. La placa en la puerta de las oficinas de Inagawa-kai reza ahora Industrias Inagawa. Uno de los clanes tomó el nombre de una organización religiosa, la Iglesia de la Paz y la Moral, y nombró a su jefe como el sacerdote supremo.

Pero, como mencionábamos, el futuro se les anuncia difícil. En palabras de Kakuji Inagawa, jefe del clan Inagawa-kai (ahora Industrias Inagawa), “…al final, la Yakuza terminará pareciéndose a la mafia americana. Habrá una sóla organización pues los grandes tomarán el control de los más pequeños. Ya se nota el cambio a una organización con estructura corporativa. Pero entonces la mafia comenzará a matar por dinero. La Yakuza debe obedecer preceptos morales y reglas, pero esa tradición está desapareciendo. ¡Ojalá pudiésemos dar vuelta atrás al tiempo! Es la brecha generacional la que me preocupa…”

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La información presentada aquí fue obtenida de los siguientes medios, y están todos invitados a visitarlos:

Sincronicidad vivida o esos días “casuales”

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Recuerdo aquella tarde a finales de verano, concretamente el 25 de septiembre, como si estuviera grabada en un DVD que puedo rebobinar y visionar cuando me plazca, no en vano se produjo la consumación carnal por primera vez, con la chica que se convertiría en mi compañera y amante, junto a la que disfrutaría cuatro maravillosos años dentro de los cuales uno solo de sus días con su correspondiente noche se materializaba el sueño de muchos hombres, vivido en primera persona. Ambos nacimos un 21 de noviembre, con cuatro años de diferencia.

Al llegar a mi casa no me sorprendió que no hubiera nadie mi padre estaba ingresado en el hospital clínico parecía que tenia bronquitis o algo así, estando yo en casa antes de que fueran al hospital la doctora dijo que no era muy grave, pero una emoción extraña y muy aguda me invadía, pensé que era debida a la reciente sesión de placer endorfinadrenalinicorgasmico con mi amiga…. sonó el teléfono….la voz sollozando de mi hermana…. Papa esta muerto dijo……….. Colgué el teléfono.

A punto de cumplirse un año de aquel maravilloso y maldito día, se gesto algo en el interior de mi compañera que quería vivir y crecer, estaba embarazada, dentro de la inconsciencia e inmadurez en la que vivíamos instaurados ella y yo entregados en cuerpo y alma a la fiesta, tuvimos la lucidez de decidir no llevar adelante aquel embarazoso tema y fuimos a un centro planificación familiar…. le dieron cita para abortar el 25 de septiembre, ¿justo un año después de la muerte de mi padre moría mi hijo? o ¿simple casualidad y magnificación de los hechos? .

Volviendo al año anterior unas semanas antes de ese día, una colega de nuestra peña que estudiaba 3º de psicología en la UB había realizado con su grupo de trabajo un test de personalidad, como no…. me ofrecí de cobaya y lo realice, una de las ultimas preguntas rezaba así ¿recuerdas algún sueño especialmente? Recuerdo bastante los sueños y tengo buena memoria, relate uno que transcurría en la casa donde nací, en la habitación de mis padres estábamos acostados mi madre, mi hermano, mi hermana y yo, sobre el cabezal de la cama un espejo azulado con un marco de madera reflejaba a mi padre que se dirigía a nosotros con estas palabras…. No tengáis ningún miedo siempre estaré con vosotros. Aproximadamente un mes mas tarde cuando Elena vino a darnos sus condolencias por la muerte de mí padre me dijo…. Recuerdas lo que respondiste sobre el sueño.

Dedicado a David y a mi Padre, porque estoy plenamente convencido que únicamente sus cuerpos no están con nosotros, sus almas, su esencia, y su ser están inexorable y eternamente acompañándonos y puede que hasta guiándonos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Sincronicidad

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Sergio

Hacktivismo y Sociología

Gracias a :      121196367_5bcd3f0e6d_m.jpg

Friday, November 25, 2005

Hacktivismo y Sociología, primeras reflexiones El hackvista toma el software como elemento representativo contracultural y social. Utilizando cualquier modelo de software libre, Linux/Gnu, etc…, se lucha contra el corporativismo tecnoeconómico representado por Microsoft y compañía. Internet, para el hacker, se convierte en un espacio de conexión con su comunidad, su campo de trabajo, ensayo y experimentación. Sin el desarrollo hacker, de echo, Internet, tal y como lo conocemos hoy en día no existiría. Internet para el hacktivista, toma la red y sus elementos simbólicos contraculturales como plataforma de acción, a través de las listas de correo, blogs, convocatorias en red, webs de acción, protesta, reflexión y comunicación con las demás redes hacktivistas. El craker, denostado por la comunidad hacker dada su naturaleza negativa y perjudicativa, toma la red y sus elementos radicalizándolos, violentando la red mediante actos destructivos virtuales (pero de consecuencias reales), de fuerte carácter antisistema, desestabilizando, atacando archivos, violando seguridades y lanzando virus. El virus se desarrolla como uno de los elementos más destructivos para la comunidad red, siendo un elemento “virtual” de “ataque real” (atacando a la propiedad). Es este aspecto negativo el que ha adoptado la gran mayoría de la sociedad ajena a las comunidades virtuales (o que no profundizan en la información que reciben), que entienden el concepto de hacker o hacktivista como elemento sociovirtual negativo y destructivo (verdadera naturaleza cracker, no hacker). El hacktivismo, recientemente “mejor” conocido por la sociedad de hoy en día gracias a los medios de comunicación, ganó gran protagonismo de mano de los sucesos antiglobalización que tuvieron lugar en países de todo el mundo entre los años 2001 y 2003, Seattle, Génova, Suiza, Barcelona,etc… Los medios de comunicación hacían hincapié en el aspecto “red”, en el modus operandi de estos “grupos de jóvenes alborotadores” que se organizaban previamente a través de Internet, foros virtuales y webs que incitaban a la guerrilla virtual organizada para tomar las calles posteriormente. De esta manera se volvió a criminalizar a la comunidad hacker, o a la parte de su comunidad más activa en este sentido. La pregunta que me urge sería la siguiente, ¿como ha evolucionado la comunidad hacker? ¿Es el hacktivista actual el heredero del hacker de principio de los 80? Si tenemos en cuenta que el concepto hacker viene unido al ideal de libertad de información (libertad de software) y al casi lema “el software os hará libres”, y que ciertamente se convirtió en uno de sus pilares ideológicos de manos de personajes como Richard Stallman, que propugnaba que el software libre ayudaría de manera positiva a la sociedad. Se puede decir que el hacktivismo actual, compartiendo la misma idea inicial ¿ha evolucionado más allá? ¿El bien social que buscaba Stallman, supone atacar al “mal social”, que como decía Marx era el capitalismo, actualmente representado por las corporaciones que pretenden dominar la información? La información se ha convertido, en la actual sociedad informacional, heredera del postindustrialismo, en la nueva moneda de cambio, y en un valor real y de gran importancia. Quien domina la información, lo domina todo. Por eso, el poner trabas a la información (tal y como hacen las numerosas corporaciones mundiales) va en contra del bien social. En la práctica, utilizando software libre, estaríamos “atacando” (de una manera simbólica estamos hablando) a esas corporaciones que se niegan a liberalizar la información, creando licencias y demás registros remunerados. Internet se ha convertido en un terreno crucial para las “batallas” que llevan a cabo estos movimientos y comunidades virtuales, y se ha convertido en un sistema cardinal en la distribución de ideologías (Gitlin, 2001).

Creative Commons License
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

Amma en Barcelona

Con enorme satisfacción me hago eco del post publicado en el blog de un compañero de la U.O.C, Gracias Daniel
Muy recomendable.

 

SUPER-YOGA – Aficions i oci

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Hola,

Me gusta compartir las cosas que son importantes para mi en el foro,por eso queria haceros llegar la informacion de que a partir del lunes y durante 3 dias estara en Barcelona Amma. ¿Que decir de ella?, es reconocida por la ONU por su labor de PAZ galardonada con el premio Gandhi-King de la no-violencia. Lider feminista en India, y impulsora del dialogo interreligioso ( en el parlamento de las religiones del mundo en BCN fue una figura destacada).

Como ella dice su mensaje es su obra, se pasa mas de 12 horas diarias abrazando a gente. La experiencia “fenomenologica” de estar en su presencia y sentir su amor, transforma profundamente nuestro corazon y nuestra mente, llevandonos rapidamente a un estado de meditación y de extasis o amor compasivo. Es la pura experiencia del Amor. Para un estudiante de psicologia es una experiencia vivencial bastante interesante.Podeis ver el link:

www.ammachi.es

Gracias…

Pd.Cualquier pregunta no dudeis en escribirme, yo me lo tomo como un retiro de 3 dias, y es gratuito

BLOGG personal:

http://danielturoncutrina.blogspot.com/index.html

Coordinador del Forum de Psicologia Integral:Ken Wilber

¿Para el Tantra el sexo es un medio o un fin en si mismo?

de Héctor
Esta es una pregunta interesante. La mayorìa de las personas con algùn conocimiento dirìan que es un medio para un fin trascendente, espiritual.
Otros afirmarìan que les parece un fin ya que no ven nada trascendente en sentido espiritual fuera de la procreaciòn que es la trascendencia de la vida humana.

Ambas respuestas opuestas suelen coincidir en que el sexo en sì no es algo elevado o de alta estima en la escala de valores ya que siempre hay muchas otras cosas que estàn antes y no les parece que el sexo puede tener valores en sì para justificar devociòn por su altura moral o espiritual.El Tantra està repleto de paradojas, aparentes contradicciones y no es la ùnica gran visiòn humana, tambièn ocurre lo mismo al tomar contacto con la Biblia o con grandes dogmas de fè.Ocurre que la vida misma es asì. En la poesìa y en la letra de muchas canciones se plasma la ironìa, el desencuentro, el albur en episodios o historias simples.Los hilos de vida son interactivos, recorren eventos y circunstancias y es la mente humana la que da sentido a todo eso, por lo tanto busca cierta coherencia.Cuando nos enfocamos en el sexo tambìen aplicamos sentido coherente pero el sexo no sigue leyes mentales de coherencia, tampoco sigue una lògica. Es un encrucijada de energìas en el Universo, en la tierra, en el modelo hombre mujer produce nueva vida y vivencias particulares.En la pràctica del Tantra sexual al principio se identifica con un medio y luego con un fìn en si mismo. Es paradòjico como muchos otros fenòmenos.
No se lo busca para reproducciòn humana sino para elevaciòn, como un caldero de energìas, una fuente que permite el acceso directo hacia experiencias y vivencias de orden superior, no es fàcil de volcar esto en palabras.

Octubre 27th, 2007

Tantra y Kaos

El Tantra no escapa del sentido común:No Puedes Escapar de la Acción y la Reacción

Una ley es algo que “es” independiente de ti. Como la ley de la gravedad. No importa si estás de mal o buen humor, con actitud negativa o positiva, con indiferencia ante la vida o claridad de propósito, con apatía o entusiasmo-salta de un tercer piso y caerás como un plomo al piso.

Esta dinámica es igualmente aplicable a ley de acción y reacción, que dice que todo acto genera una consecuencia. Que si haces algo, producirás un resultado. Esta ley tiene un corolario:

Si quieres un resultado en particular, buscar ejecutar la acción que le precede.

Esta última expresión de la ley es una de las bases de toda la literatura de autoayuda, desarrollo personal y profesional.

Pero menos evidente es un hecho que para muchos pasa desapercibido (y en ocasiones con consecuencias nada deseables). Quienes no se dan cuenta de esto viven como víctimas de la ley en vez de aprovecharla de forma consciente.

El asunto es que no puedes escapar de la acción y, por ende, de la reacción. En otras palabras: siempre estás haciendo algo y gestando un efecto.

Es evidente que si haces ejercicio de forma adecuada (acción) mejoras tu salud (resultado). Pero menos presente está el hecho de que si te la pasas sentado todo el día (acción) experimentarás tarde o temprano los efectos del sedentarismo (resultado).

No porque creas que no estás haciendo nada la ley deja de entrar en efecto.

¿Estás sentado frente al televisor “sin hacer nada” comiendo chucherías? Esa es una acción que, si es repetida con frecuencia y exceso, te llevará a un destino marcado por baja energía, aumento de peso y posible depresión.

¿Crees que porque no has tenido la conversación con tu pareja que has evitado todo está bien? Piénsalo otra vez: la inacción es una ilusión; estás ejecutando la acción de “no hablar” y ésta tendrá sus consecuencias.

Siempre estás haciendo algo y por ende siempre estás contribuyendo a la producción de un efecto.

¿Cuál es el resultado al que estás apuntando cuando crees que no estás haciendo algo?

¿Qué es lo que estás dejando de hacer que, en realidad, está llevándote cada vez más cerca a un resultado determinado? Lo reitero: el “no hacer” es una manera de actuar que igualmente está sujeta a la ley de acción y reacción. Cuida esto. Porque…

En el fondo hay un sólo tipo de víctima: aquel que vive al efecto de su propia inconsciencia.
No caigas en esa trampa. No puedes escapar la acción. Tampoco la reacción que le sigue. La ley siempre está presente. Úsala a tu favor.
Escrito por Leo Alcalá

Escrito por Leo Alcalá 1392942185_90e2cc6e56_b.jpg
http://blog.pasionenaccion.com/

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